[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb min_height=\u00a0\u00bb1890.7px\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb-32px|auto||auto||\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb6px|||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||0px|||\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n
Comment mettre en pratique l\u2019inclusion d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e tout au long de l\u2019ann\u00e9e.<\/b><\/span><\/p>\n Lorsque le Mois du patrimoine africain s\u2019est achev\u00e9 fin f\u00e9vrier, de nombreuses organisations, notamment les municipalit\u00e9s et les institutions publiques, se sont tourn\u00e9es vers leur prochaine priorit\u00e9. Le calendrier a tourn\u00e9, les publications #BHM se sont espac\u00e9es et les programmes ont pris fin.<\/span><\/p>\n Et pourtant, la question fondamentale demeure : que signifie vraiment pratiquer l\u2019inclusion, de mani\u00e8re intentionnelle, toute l\u2019ann\u00e9e, en particulier dans la fonction publique?<\/span><\/p>\n C\u2019est une question sur laquelle je me suis r\u00e9cemment pench\u00e9 en r\u00e9\u00e9coutant la conversation \u00abInclusion on Purpose\u00bb du podcast <\/span>Dare to Lead<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n L\u2019inclusion n\u2019est pas d\u2019application directe. Elle ne s\u2019ensuit pas automatiquement de d\u00e9clarations ou de sessions de formation. Elle n\u00e9cessite une attention d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e port\u00e9e au pouvoir, \u00e0 la participation et \u00e0 la responsabilit\u00e9. Sans cela, m\u00eame les engagements les plus fermes restent des aspirations.<\/span><\/p>\n La c\u00e9l\u00e9bration n\u2019est pas un changement structurel<\/b><\/p>\n La plupart des organisations n\u2019ont aucun mal \u00e0 reconna\u00eetre les contributions historiques des communaut\u00e9s noires et \u00e0 affirmer leur engagement g\u00e9n\u00e9ral en faveur de l\u2019\u00e9quit\u00e9. Elles sont en revanche bien moins nombreuses \u00e0 vouloir s\u2019interroger sur la mani\u00e8re dont le pouvoir op\u00e8re au sein de leurs propres syst\u00e8mes.<\/span><\/p>\n Et dans le contexte municipal, l\u2019inclusion concerne fondamentalement le fonctionnement du pouvoir : au sein des conseils municipaux, parmi les hauts dirigeants et dans l\u2019ensemble des services charg\u00e9s de fournir des prestations au public.<\/span><\/p>\n Dans de nombreuses municipalit\u00e9s, les conseils \u00e9lus ne refl\u00e8tent pas l\u2019\u00e9ventail complet de la diversit\u00e9 des communaut\u00e9s qu\u2019ils servent. Cette r\u00e9alit\u00e9 rend d\u2019autant plus important d\u2019examiner comment un \u00e9ventail de perspectives est int\u00e9gr\u00e9 aux processus de d\u00e9cision, en particulier pour ceux dont la voix ne serait autrement pas entendue.<\/span><\/p>\n Qui fa\u00e7onne les d\u00e9cisions, au sein du conseil et de l\u2019administration, et influence la culture?<\/span><\/p>\n Qui a acc\u00e8s aux opportunit\u00e9s?<\/span><\/p>\n Et qui supporte le poids de devoir \u00e9voluer dans des environnements qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7us en pensant \u00e0 eux?<\/span><\/p>\n Au cours du Mois du patrimoine africain, la priorit\u00e9 est souvent donn\u00e9e aux r\u00e9cits de r\u00e9silience, de r\u00e9ussite et de progr\u00e8s. Ces r\u00e9cits sont importants, mais s\u2019ils ne s\u2019accompagnent pas d\u2019une r\u00e9flexion et d\u2019actions concr\u00e8tes, ils risquent de devenir symboliques plut\u00f4t que transformateurs, en particulier dans les municipalit\u00e9s, o\u00f9 la culture interne fa\u00e7onne directement la mani\u00e8re dont les services sont fournis \u00e0 la communaut\u00e9.<\/span><\/p>\n Les questions les plus difficiles sont celles qui se posent en permanence :<\/span><\/p>\n Ces dynamiques apparaissent rarement dans le langage politique. Elles se manifestent dans le d\u00e9roulement des r\u00e9unions, les retours sur les performances, les missions exigeantes et les r\u00e9seaux informels, dans le fait de savoir qui b\u00e9n\u00e9ficie du doute et qui n\u2019en b\u00e9n\u00e9ficie pas.<\/span><\/p>\n Dans mon travail d\u2019accompagnement des municipalit\u00e9s et d\u2019autres organisations \u00e0 travers des enqu\u00eates en milieu de travail, des examens de gouvernance et des \u00e9valuations de culture, ces patterns culturels apparaissent souvent dans les d\u00e9tails : quelles pr\u00e9occupations sont prises au s\u00e9rieux, quelle cr\u00e9dibilit\u00e9 est remise en question, et qui est cens\u00e9 faire ses preuves en permanence. Dans le contexte municipal, ces dynamiques peuvent \u00e9galement influencer la mani\u00e8re dont les pr\u00e9occupations de la communaut\u00e9 sont entendues, hi\u00e9rarchis\u00e9es et trait\u00e9es.<\/span><\/p>\n Une inclusion d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e exige que nous remarquions ces patterns culturels et, surtout, que nous les brisions.<\/span><\/p>\n Vers l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/b><\/p>\n L\u2019inclusion exige \u00e9galement des dirigeants qu\u2019ils aillent au-del\u00e0 de la neutralit\u00e9 de fa\u00e7ade: l\u2019id\u00e9e selon laquelle l\u2019\u00e9galit\u00e9 s\u2019obtient simplement en traitant tout le monde de la m\u00eame mani\u00e8re et en \u00e9vitant les conversations difficiles sur les in\u00e9galit\u00e9s.<\/span><\/p>\n Dans le contexte municipal, cela peut se traduire par une r\u00e9ticence \u00e0 prendre des positions claires sur les questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9quit\u00e9 au nom de la justice ou de la neutralit\u00e9, m\u00eame lorsque les syst\u00e8mes existants produisent des r\u00e9sultats in\u00e9gaux.<\/span><\/p>\n Il existe une tendance, en particulier dans les milieux professionnels, \u00e0 pr\u00e9senter le travail sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 comme source de division ou comme une question politique. Pourtant, l\u2019appartenance n\u2019est pas politique. Elle est op\u00e9rationnelle et culturelle. Elle affecte directement la r\u00e9tention, l\u2019engagement et la confiance.<\/span><\/p>\n Les recherches montrent syst\u00e9matiquement que lorsque les personnes \u00e9prouvent un sentiment d\u2019appartenance, elles ont plus de chances de participer pleinement, \u00e0 prendre des risques et \u00e0 rester engag\u00e9es. \u00c0 l\u2019inverse, lorsque les individus se sentent exclus, m\u00eame de mani\u00e8re subtile, ils se d\u00e9sengagent – parfois de mani\u00e8re visible, mais le plus souvent, en silence.<\/span><\/p>\n Les formes \u00abdiscr\u00e8tes\u00bb d\u2019exclusion sont les plus dangereuses :<\/span><\/p>\n Aucun de ces moments, pris isol\u00e9ment, ne d\u00e9clenchera une r\u00e9vision des politiques. Mais, r\u00e9p\u00e9t\u00e9s au fil du temps, ils influencent la fa\u00e7on dont les personnes se per\u00e7oivent au sein d\u2019une organisation, et leur capacit\u00e9 \u00e0 y envisager un avenir de mani\u00e8re r\u00e9aliste.<\/span><\/p>\n Dans les organisations municipales, ces petterns culturels d\u00e9terminent souvent qui acc\u00e8de \u00e0 des postes de direction, dont les points de vue \u00e9clairent la prise de d\u00e9cision, et qui reste en marge.<\/span><\/p>\n Je comprends cette dynamique par exp\u00e9rience.<\/span><\/p>\n Je ne suis pas une \u00abrecrue de la diversit\u00e9\u00bb<\/b><\/p>\n En tant qu\u2019Afro-N\u00e9o-\u00c9cossais m\u00e9tis, on m\u2019a qualifi\u00e9 de \u00abrecrue de la diversit\u00e9\u00bb au d\u00e9but de ma carri\u00e8re. Autour de moi, certains laissaient entendre que les initiatives en faveur de la diversit\u00e9 rendaient plus difficile la \u00abrecherche de candidats solides\u00bb.<\/span><\/p>\n Ces remarques n\u2019\u00e9taient pas formul\u00e9es de mani\u00e8re hostile. Elles \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9es presque comme une \u00e9vidence, comme si l\u2019on discutait d\u2019un d\u00e9fi plus large du secteur. Mais l\u2019effet n\u2019\u00e9tait pas neutre. Cela sugg\u00e9rait que ma pr\u00e9sence n\u00e9cessitait une explication. Que ma comp\u00e9tence \u00e9tait, au mieux, provisoire. Je me sentais comme une case \u00e0 cocher, plut\u00f4t que comme un membre de l\u2019\u00e9quipe.<\/span><\/p>\n Au fil du temps, ce cadre a chang\u00e9 ma fa\u00e7on d\u2019\u00eatre. Je suis devenue plus sur la d\u00e9fensive. Moins dispos\u00e9e \u00e0 prendre des risques. Moins encline \u00e0 faire des efforts suppl\u00e9mentaires pour prouver quelque chose qui semblait d\u00e9j\u00e0 remis en question. Il est difficile de donner le meilleur de soi-m\u00eame quand on soup\u00e7onne que ses capacit\u00e9s sont consid\u00e9r\u00e9es avec scepticisme.<\/span><\/p>\n Ce n\u2019est pas un commentaire isol\u00e9 qui a provoqu\u00e9 ce changement. C\u2019\u00e9tait l\u2019accumulation, le signal r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que les personnes comme moi \u00e9taient jug\u00e9es diff\u00e9remment. Et cela est pass\u00e9 inaper\u00e7u, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit trop tard pour moi de me remotiver \u00e0 vouloir essayer. Je suis partie. C\u2019est ainsi que fonctionne l\u2019exclusion subtile. Elle s\u2019annonce rarement et ne viole g\u00e9n\u00e9ralement pas de politique \u00e9crite. Mais elle fa\u00e7onne la confiance, l\u2019engagement et la performance d\u2019une mani\u00e8re \u00e0 la fois personnelle et organisationnelle.<\/span><\/p>\n \u00c0 quoi ressemble \u00ab l\u2019inclusion d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e \u00bb<\/b><\/p>\n Le Mois du patrimoine africain est l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir non seulement au pass\u00e9, mais aussi aux syst\u00e8mes actuels. C\u2019est le moment de se demander si la repr\u00e9sentation existe aux niveaux d\u2019entr\u00e9e mais se r\u00e9duit aux postes de direction. Si les initiatives en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9 sont dot\u00e9es de ressources ou si elles sont symboliques. Si l\u2019inclusion est mesur\u00e9e, encourag\u00e9e et int\u00e9gr\u00e9e, ou simplement encourag\u00e9e.<\/span><\/p>\n Pour les dirigeants, il ne s\u2019agit pas de perfection. Il s\u2019agit d\u2019intentionnalit\u00e9.<\/span><\/p>\n \u00abL\u2019inclusion intentionnelle\u00bb signifie :<\/span><\/p>\n Cela signifie \u00e9galement accepter l\u2019inconfort.<\/span>\u00a0<\/p>\n Le travail sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 remet en question des croyances profond\u00e9ment ancr\u00e9es concernant le m\u00e9rite, la neutralit\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Il fait ressortir des angles morts. Il nous oblige \u00e0 remettre en question des syst\u00e8mes qui ont pu nous \u00eatre favorables. Ce processus n\u2019est pas confortable, mais une croissance significative l\u2019est rarement.<\/span><\/p>\n Des affirmations \u00e0 l\u2019action<\/b><\/p>\n Le Mois du patrimoine africain peut \u00eatre source d\u2019affirmation. Il peut \u00e9galement mettre en \u00e9vidence l\u2019\u00e9loignement entre les valeurs proclam\u00e9es et la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne, ce qui est particuli\u00e8rement vrai pour les municipalit\u00e9s au service de communaut\u00e9s de plus en plus diversifi\u00e9es.<\/span><\/p>\n La r\u00e9flexion la plus importante est donc peut-\u00eatre la suivante :<\/span><\/p>\n Si on veut vraiment des lieux de travail inclusifs, le travail doit aller au-del\u00e0 de la simple reconnaissance pour se traduire en actions, au-del\u00e0 des d\u00e9clarations pour se traduire en syst\u00e8mes.<\/span><\/p>\n La v\u00e9ritable mesure n\u2019est pas ce qui a \u00e9t\u00e9 reconnu le mois dernier. C\u2019est ce qui change dans les politiques, dans les d\u00e9cisions et dans la mani\u00e8re dont les municipalit\u00e9s servent leurs communaut\u00e9s, au cours des mois qui suivent.<\/span><\/p>\n Le Mois du patrimoine africain n\u2019est pas le travail. C\u2019est le rappel.<\/span><\/p>\n (Cette r\u00e9flexion a \u00e9t\u00e9 en partie fa\u00e7onn\u00e9e par la relecture de conversations sur la pratique intentionnelle de l\u2019inclusion, notamment la discussion \u00abInclusion on Purpose\u00bb du podcast \u00abDare to Lead\u00bb.)<\/span><\/p>\n Laurren Bowden est une conseill\u00e8re en ressources humaines et en culture, form\u00e9e en droit, qui poss\u00e8de une exp\u00e9rience en droit du travail, de l\u2019emploi et des droits de la personne. S\u2019appuyant sur son exp\u00e9rience v\u00e9cue en tant que N\u00e9o-\u00c9cossais d\u2019origine africaine et m\u00e9tisse, elle apporte une perspective forte en mati\u00e8re d\u2019\u00e9quit\u00e9 \u00e0 son travail, s\u2019assurant que ses conseils et ses solutions sont \u00e0 la fois solides et adapt\u00e9s \u00e0 la culture des communaut\u00e9s qu\u2019elle sert. En dehors de son travail de conseill\u00e8re, elle appr\u00e9cie les projets cr\u00e9atifs tels que la poterie, l\u2019art et l\u2019\u00e9criture.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00a0\u00bbhttps:\/\/umnb.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/MIC202-16-Logo-MC-Advisory-CMYK-2.jpg\u00a0\u00bb title_text=\u00a0\u00bbMIC202-16-Logo-MC-Advisory-CMYK\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comment mettre en pratique l\u2019inclusion d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e tout au long de l\u2019ann\u00e9e. MC Advisory Lorsque le Mois du patrimoine africain s\u2019est achev\u00e9 fin f\u00e9vrier, de nombreuses organisations, notamment les municipalit\u00e9s et les institutions publiques, se sont tourn\u00e9es vers leur prochaine priorit\u00e9. 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